2009 年 2 月 27 日，四川省阿坝县格尔登寺的一名年轻僧人在县城街头点燃了自己。这是中国境内有记录的第一起以自焚抗议中共统治的藏人事件。此后十余年间，自焚蔓延至四川、青海、甘肃的藏区和西藏自治区：据国际声援西藏运动（ICT）统计，截至其 2026 年 7 月更新的名单，2009 年以来在中国境内自焚的藏人共 159 人，其中已知死亡 127 人；另有 11 人在流亡地自焚，已知总数超过 170 人。自焚者中有僧尼，也有牧民、农民、学生、教师和为人父母者，最年长者 81 岁，最年轻者仅 15 岁。他们中大多数人在火焰中或在遗言里喊出同样的诉求——”让达赖喇嘛回家””西藏要自由”。中国官方从不公布自焚统计，一概称其为”达赖集团策划煽动”，并自 2012 年底起以”故意杀人罪”追究所谓煽动自焚者，甚至株连家属与所在村庄、寺院。本文依据 ICT、中央西藏行政当局（西藏流亡政府）、自由亚洲电台、人权观察、国际特赦组织、联合国人权高专办及美国国会机构的公开记录梳理这场自焚潮。行文力求克制：每一个自焚者都是一个具体的人，而不是一个数字。
背景与起因
理解自焚潮，必须回到 2008 年。2008 年 3 月，拉萨发生骚乱，抗议随即蔓延至整个藏区，遭军警武力镇压。海外藏人组织与人权团体称有大量藏人在镇压中死亡、被捕或失踪；中国官方则称骚乱系”达赖集团”策动、造成无辜平民死亡。在阿坝（藏语属安多地区），2008 年 3 月 16 日格尔登寺僧人与民众抗议时军警开枪，据 ICT 等组织记录至少有 10 名藏人被打死。格尔登寺是格鲁派大寺，在安多藏区影响极大；2008 年之后，该寺被军警长期围控，僧人被要求接受”爱国主义教育”，宗教活动受到严格限制。
2007 年起，中国政府颁行一系列收紧宗教管控的法规，包括对活佛转世的管理办法，藏人宗教生活的几乎每个环节都被纳入国家审批。2009 年藏历新年期间，阿坝当局取消了格尔登寺为 2008 年死难者举行的祈祷法会——这成为第一起自焚的直接导火索。
从更深层看，自焚者的遗言和口号指向一组长期积怨：宗教自由受限、达赖喇嘛画像被禁、藏语教育边缘化、牧民定居政策、寺院被派驻工作组与监控、”爱国主义教育”强迫僧尼谴责达赖喇嘛。藏族作家唯色等记录者指出，当游行、请愿、传单等常规抗议都被以”煽动分裂国家”重判之后，一些藏人把自焚视为最后的、只伤害自己而不伤害他人的发声方式。藏传佛教教义并不鼓励自杀，达赖喇嘛与流亡政府也从未号召自焚（详见后文）。自焚潮是在高度压抑、信息封锁且看不到其他出路的环境中出现的绝望现象，这是 ICT、联合国人权高专及多位藏学研究者的共同判断。
事件经过
2009 年 2 月 27 日：第一例——扎白（Tapey）。藏历新年第三天，格尔登寺僧人扎白走上阿坝县城洽唐东街（当地藏人后来称之为”英雄街”），手持自制的西藏雪山狮子旗和达赖喇嘛照片，点燃了浇上汽油的身体。据 ICT 与流亡僧人转述的目击者说法，军警在扎白燃烧时向他开枪，随后灭火将他带走；新华社承认自焚，但否认警方开枪。扎白的年龄各来源记载不一（20 岁、24 岁、27 岁等说法并存）。他被带走后下落长期不明，家人多年不得探视，生死与关押地点始终没有完整的官方说明。1998 年流亡藏人图丹安珠曾在德里自焚身亡，被视为流亡社会第一例；但境内自焚潮公认以扎白为起点。
2011 年 3 月 16 日：格桑平措（Phuntsog）之死与格尔登寺危机。时年约 20 岁的格尔登寺僧人格桑平措，在 2008 年阿坝抗议三周年当天在同一条街上自焚，高呼”愿达赖喇嘛长久住世”。据 ICT 与国际特赦组织记录，军警灭火时对他殴打，寺僧将他抢回寺中，他于 3 月 17 日凌晨在医院死亡。此后数百名军警进驻、围困格尔登寺；2011 年 4 月，约 300 名僧人被卡车拉走异地接受”法制教育”，两名试图阻拦军车的老年藏人在冲突中被打死（据 ICT 记录）。同年 8 月，法院以”故意杀人罪”判处三名僧人 10 至 13 年不等徒刑，罪名是”藏匿”格桑平措、延误救治；人权组织则指出，僧人是把他从殴打他的军警手中救下。格桑平措的弟弟洛桑格桑于同年 9 月与另一名僧人一同自焚身亡——兄弟二人先后自焚，是这场悲剧中最令人心碎的注脚之一。
2011 年下半年至 2012 年：蔓延与高峰。格桑平措之后，自焚再未停歇：2011 年全年据美国国会及行政当局中国委员会（CECC）统计有 12 起。2011 年 10 月 17 日，20 岁的尼师丹增旺姆在阿坝自焚身亡，是第一位自焚的女性。随后自焚者构成发生关键变化：最初十几例几乎全是格尔登寺现役或被逐僧人，2011 年 12 月起在家人群开始加入，到 2012 年下半年已占多数。地域也从阿坝扩散到四川甘孜、青海玉树与黄南、甘肃甘南；2012 年 5 月 27 日拉萨大昭寺前发生两名男子自焚，是拉萨多年来第一起。
2012 年是公认的高峰年，各家统计略有出入：CECC 统计该年有 81 起以政治与宗教问题为诉求的自焚（另有 2 起为房产抗争）；自由之家记为 84 起；一些数据集计出 85 起以上（差异详见”争议”一节）。无论按哪一口径，2012 年 11 月都是最惨烈的月份：单月 28 人自焚，其中多人赶在中共十八大召开期间（11 月 8 日至 14 日）行动，藏学界普遍认为自焚者意在向新一届领导层喊话。11 月 7 日，阿坝俄休寺三名 15 至 16 岁的少年僧人——多吉（Dorjee，15 岁）、桑珠（Samdup，16 岁）与多吉嘉（Dorjee Kyab，16 岁）——在派出所前共同自焚，多吉当场死亡，他们是整场自焚潮中最年轻的自焚者。同一天，青海同仁县 23 岁的母亲丹增措自焚身亡，留下 5 岁的儿子。
母亲们的身影。2012 年 3 月 4 日，一位年轻母亲仁青在格尔登寺附近自焚身亡（孩子人数自由亚洲电台记为三个、自由西藏记为四个）；2012 年 5 月 30 日，三名孩子的母亲日九（Rikyo，36 岁）在壤塘觉囊寺前自焚，当场死亡，她的遗书呼吁藏人团结、学习藏族文化以迎请达赖喇嘛回家，并叮嘱”若我落入中国人手中，不要以打斗抵抗”；2013 年 5 月，四个孩子的母亲江央吉（Kalkyi，30 岁）在壤塘自焚身亡。ICT 名单显示，159 名境内自焚者中女性 28 人。
2013 年之后：频率下降，但从未归零。2013 年降至约 26 起，2014 年约 11 起，此后每年数起至十余起。下降原因各方分析不一：刑事化与连坐、信息封锁加剧、家属与社区代价沉重、流亡政府与宗教领袖一再呼吁珍惜生命，都被认为是因素。个案仍在被迟延”发现”：2015 年西藏自治区 26 岁青年修莫（Shurmo）的自焚，直到 2021 年才由中央西藏行政当局披露——信息封锁意味着任何统计都只是下限。境内最近的已知个案在 2022 年：2 月 25 日，25 岁歌手次旺诺布在拉萨布达拉宫前自焚身亡；3 月 27 日，81 岁老人扎彭（Taphun）在格尔登寺外的派出所前自焚，据信身亡，他是名单中年龄最长者。境外 ICT 单列 11 起，包括 2016 年在印度台拉登自焚身亡的 16 岁学生多吉次仁。
关键人物与各方反应
自焚者群体。据 ICT 名单（截至 2026 年 7 月更新）：159 名境内自焚者中男性 131 人、女性 28 人；18 岁及以下者 26 人；仅格尔登寺现役或还俗僧人即达 25 人。他们的共同诉求，据 ICT、自由亚洲电台历年报道归纳，集中在两点：让第十四世达赖喇嘛返回西藏；西藏要自由、要人权。不少人留下遗书、录音或口号，也有学生抗议藏语教育被削弱、牧民抗议定居与采矿政策，诉求并非铁板一块，但”达赖喇嘛回家”是最普遍的一句。
第十四世达赖喇嘛。达赖喇嘛的立场始终审慎。据路透社报道，他于 2012 年 3 月明确表示”不鼓励”自焚，同时赞扬自焚者的勇气，并将自焚归因于中共的高压与”文化灭绝”政策；2012 年 7 月他对《印度教徒报》解释自己为何保持中立：若说肯定，中方立即归咎于他；若说否定，自焚者家属会深受伤害。2013 年 6 月他在澳大利亚表示，自焚”效果有限”、令人悲伤，并敦促北京检视其背后的成因。中央西藏行政当局立场类似：一方面为自焚者举行祈祷法会，另一方面一再公开呼吁境内藏人不要自焚、珍惜生命。北京指控”达赖集团”出钱收买、遥控自焚，达赖喇嘛与流亡政府均予否认，迄今没有任何独立调查支持”境外遥控”的说法。
中国官方。官方话语从否认、淡化转为定性”分裂与恐怖行径”，称自焚者多为”受人蛊惑”。应对手段包括：在自焚高发地区增派军警、封锁通讯、禁止外国记者进入；没收遗体、强令秘密火化、禁止公开悼念；株连家属与社区（见下节）；以及司法刑事化。2012 年 12 月，最高人民法院、最高人民检察院、公安部联合发布《关于依法办理藏区自焚案件的意见》，规定组织、策划、煽动、教唆、引诱、帮助他人自焚者，以故意杀人罪论处；情节严重的自焚者本人也可被追刑责。
被以”故意杀人”判刑的人。最受国际关注的是格尔登寺僧人罗让贡求（Lorang Konchok）案：官方称他与侄子罗让次仁（Lorang Tsering）2012 年 8 月被捕，被指受”达赖集团”指使、”煽动”8 人自焚致 3 人死亡。2013 年 1 月 31 日，阿坝州中级人民法院以故意杀人罪判处罗让贡求死刑、缓期两年执行（后依法减为无期徒刑），罗让次仁获刑 10 年。人权观察指出，该案判决几乎完全依赖两人在五个月羁押中的供述，公正性备受质疑。此外还有格桑平措案的三名僧人、2013 年甘肃法院就多吉仁青自焚案判处的六人等。据人权组织不完全记录，因拍照外传、传递消息、参加悼念而被抓、被判刑者数以百计。
国际社会。2012 年 11 月 2 日，联合国人权事务高级专员纳维·皮莱发表声明，敦促中国政府”紧急处理”导致自焚等绝望抗议的深层积怨，对拘留、失踪、过度使用武力及压制文化权利的指控表示不安，要求释放仅因行使表达与集会权利而被拘者，并呼吁允许独立观察员与媒体进入藏区；她同时呼吁藏人不要采取自焚等极端方式。美国方面，2012 年 12 月 5 日西藏问题特别协调员玛丽亚·奥特罗发表声明，对自焚深表关切，列举宗教管控、藏语教育、严密监控等导致紧张的政策，呼吁北京与达赖喇嘛或其代表无条件对话，并允许记者与观察员自由进入藏区。欧洲议会亦多次通过决议谴责镇压、要求对话。中国外交部一概回应称西藏事务纯属内政，指责外国干涉，并称藏人”享有宗教信仰自由”、生活不断改善。
争议与不同说法
总数到底是多少？由于藏区长期对外国记者与独立调查者关闭，每一起自焚都靠境内消息源冒着风险传出，统计注定不完整。ICT 的事实清单是国际上引用最广的名单：截至 2026 年 7 月 3 日更新，境内 159 人（其中已知死亡 127 人），境外另有 11 人，总数超过 170 人。中央西藏行政当局口径与之接近：其 2025 年纪念扎白的报道称境内至少有 157 起有记录的自焚，最后一例为 2022 年的扎彭。不同时点的数字常被混引：如 2019 年 11 月云丹自焚后流亡政府称累计 154 起，2016 年媒体报道时 ICT 数字为 144 起上下——差异主要来自统计时点不同。由于信息封锁，真实数字只可能高于而非低于上述名单，修莫一案迟至 2021 年才披露即是明证。中国官方从未公布任何自焚统计，也未允许独立核实，不存在可与 ICT 名单对质的官方数字。
年度分布之争。2012 年的人数，CECC 记 81 起（政治宗教类，另 2 起房产类），自由之家记 84 起，部分数据集高达 85–87 起。差异来自个案认定标准：是否计入动机混合者、信息仅有单源者、以及跨年确认者。本文并列各口径，不取单一数字为定论。
个案细节之争。不少细节长期两说：扎白的年龄（20/24/27 岁并存）与是否被开枪（目击者称开枪、新华社否认）；格桑平措的年龄（20 岁或 21 岁）与死亡经过（官方称僧人藏匿延误救治，人权组织称军警先殴打、僧人施救）；个别自焚者的动机，官方曾称某学生自焚系学业压力与头部旧伤所致（新华社就 2012 年 3 月甘肃玛曲县次仁吉一案的报道），而自由西藏等组织引述其生前言论称其为抗议之举。在缺乏独立调查的情况下，本文对有争议的细节均标注来源、并列说法。
定性之争。这是最大的分歧。北京定性为”达赖集团策划煽动的分裂与恐怖行径”，并以此为据进行刑事追诉与连坐；流亡政府、ICT 及多数人权组织则认为，自焚是个人在绝境中自发的抗议，根源在于宗教与文化高压，北京的指控没有任何公开、独立的证据支持。佛教伦理内部对此亦有讨论，达赖喇嘛本人曾表示自焚是”非常微妙的政治议题”，选择不作褒贬。无论立场如何，一个事实难以否认：在自焚最密集的 2011–2013 年，藏区没有任何公开讨论这些死亡的渠道，遗体与遗言大多被官方控制，家属甚至不能公开办一场葬礼。
影响与后续
刑事化与连坐成为常态。2012 年 11 月 14 日，青海省黄南州官方通知：取消自焚者家庭的一切惠民福利，已批准的村级国家扶持项目一律停建，参加悼念、慰问家属者同样受罚。人权观察称此为典型的集体惩罚。2013 年 4 月，四川若尔盖县出台 16 条规定：自焚者家属三年内不得享受福利、不得经商办证、不得贷款、直系亲属不得担任公职、不得前往拉萨或出国，涉事寺院还要缴纳罚款并可能被关停。连坐使每个潜在自焚者都必须掂量家人与全村的代价，被多家人权组织认为是自焚在 2013 年后锐减的重要原因之一——但这不意味着积怨消失，只是表达的成本被推高到整个社区。
藏区管控的长期升级。自焚潮之后，藏区的网格化管理、寺院派驻干部、监控全覆盖与通讯审查持续加码；2024 年格尔登寺的僧学被整体关停、未成年小僧人被转入政府寄宿学校（据自由亚洲电台报道）。自焚作为一种抗议形式显著减少，国际关注也随之下降；但藏语教育、寺院管控、达赖喇嘛转世等问题上的对立并未缓解，2022 年次旺诺布与扎彭的自焚提醒外界：绝望并未消失。
记忆与纪念。在流亡社会，自焚者被尊称为”帕沃”（英雄），照片陈列于达兰萨拉等地的纪念场所，流亡政府每年举行祈祷法会，作家唯色等人持续整理每一位自焚者的生平。在境内，他们的名字无法公开提及。本站收录此事，正是希望这些具体的人——20 岁的僧人、36 岁的母亲、15 岁的少年、81 岁的老人——不被遗忘：他们提出的问题，即藏人能否保有自己的宗教、语言与尊严，至今没有得到回答。
参考来源
国际声援西藏运动（ICT）：《自焚事实清单》（2026 年 7 月 3 日更新，境内 159 人、境外 11 人名单与分项统计）；ICT 关于扎白（2009）、格桑平措与格尔登寺镇压（2011）、罗让贡求死缓判决（2013）等专题报道
中央西藏行政当局（CTA，tibet.net）：纪念扎白与境内自焚统计（至少 157 起，2025 年）、日九遗书（2012 年）、修莫案迟披露报道（2021 年）
美国国会及行政当局中国委员会（CECC）：2012 年自焚统计（81 起政治宗教类）与若尔盖县连坐文件分析
自由之家：《2013 年世界自由报告·西藏》（2012 年 84 起）
联合国人权高专办：纳维·皮莱声明（2012 年 11 月 2 日）
美国国务院：西藏问题特别协调员玛丽亚·奥特罗声明（2012 年 12 月 5 日）及国务院例行记者会记录
人权观察：《中国：停止以”煽动”自焚判刑藏人》（2013 年 2 月 1 日）；《中国：西藏自焚与安全措施升级》（2012 年 11 月 29 日）
国际特赦组织：格桑平措自焚后被拘留者紧急行动文件（UA 118/11，2011 年 4 月）
自由亚洲电台：仁青、江央吉、次旺诺布等个案及若尔盖县 16 条规定报道
西藏人权与民主促进中心（TCHRD）：《铁兔年：火焰中的抗争》（2012 年）与若尔盖文件报道
路透社：达赖喇嘛关于自焚的历次表态（2012 年 3 月、2013 年 6 月）；《印度教徒报》达赖喇嘛专访（2012 年 7 月）
新华社：关于扎白自焚否认开枪、次仁吉个案与罗让贡求案的官方报道（中方口径）
（图片来源：Wikimedia Commons，格尔登寺大塔，Jialiang Gao 摄，授权 CC BY-SA 3.0）